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注釋A B①老氏：即老子。瞀（ｍàｏ冒）

或實體，現在被降低為謂語了，而精神，在這種自我意識里，。。。。。。

　　為了明確我們的困難，讓我們把注意力集中在這張桌子上。看起來，它是長方形的、棕色的、有光澤的，摸起來，它是光滑的、冷的、硬的；我敲它的時候，它就發出木器的聲響。任何人見到、摸到這張桌子，并聽到它的聲音，都會同意這樣的描述，所以就好像不會有什么困難問題發生似的；但是，只要我們想更加精確的話，我們的麻煩就開始了。雖然我相信這張桌子“實在地”是清一色的，但是，反光的部分看起來卻比其余部分明亮得多，而且由于反光的緣故，某些部分看來是白色的。我知道，假如我挪動身子的話，那么反光的部分便會不同，于是桌子外表顏色的分布也會有所改變。可見，假如幾個人同時在看這張桌子的話，便不會有兩個人所看到的顏色分布恰好是同樣的，因為沒有兩個人能恰恰從同一個觀點看見桌子，而觀點的任何改變都要使光線反射的方式發生某種變動。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月13日于北京遠郊

織一個國家的人，象我們剛才說過的，必須去一個民主城邦，在那里選擇自己所喜歡的

　　煙雨佛寺

蘇：不論什么事物都能這么說嗎？

　　在最近的現代，已經有了種種跡象，表明基督教和基督教以前兩部分的性道德，都正在發生變化。基督教的部分，因為正教信奉的沒落，以及甚至那些仍舊信仰基督教的人的熱誠日見冷淡，于是不再堅持以前它所堅持的。本世紀出生的男女，縱使他們的潛意識容易保存舊態度，但就大多數而論，不會有意識地相信私通的本身是種罪惡。至于基督教以前的性道德中的要素，已經因為一個因素而有所改變，而且還有一個因素正在改變它。第一個因素是避孕方法；避孕方法正在使性交逐漸可能地不懷孕，因此使未婚女子能夠完全避孕生兒女，使已婚婦女能夠只生她丈夫的兒女；在這兩種情形內，都找不出有保守貞操的必要。這個方法尚不完善，因為避孕方法尚不十分可靠；不過，人們可以猜想，不久之后，避孕方法是可以達到這個目的的。到那時，不必禁止婦女有婚外的性交，也可以確定父子血統的關系。有人會說，那時婦女將能在這一點上欺騙丈夫；但是，根本自古以來婦女就能欺騙丈夫的，并且這個欺騙的動機，在問題僅僅是誰做父親的時候，比起在問題是能否和她熱戀的男子發生性關系的時候，其力量的確要薄弱得多了。因此，我們可以假定，那時候關于父子血統關系上的欺騙雖然偶爾也會發生，但比起從前通奸上的欺騙，終究要少些。并且，丈夫的妒嫉心應該隨著新的習俗而適應新的情形，他只應該在妻子提議要選擇某一個別人做他們的兒女的父親的時候，才產生妒嫉心理，這也絕不是不可能的事。在東方，男子常常寬容太監悖違禮法的自由，這是大多數歐洲的丈夫所憤怒的。東方人之所以能寬容這類自由，是因為太監并不能混淆父子的血統。以此類推，則關于用避孕方法連帶發生的越軌行為，將來也可以博得人們對它同樣的寬容。

“日月相推而明生，寒暑相推而歲成。”

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